5月29日，正在第九届中邦成都邦际非物质文明遗产节“非遗融入新颖存在”核心对话现场，道明竹编省级非遗代外性传承人杨隆梅拿出一片薄如蝉翼的竹篾，“这是咱们团队竹编工艺的工夫冲破，告成将竹篾剖至28层”。这意味着竹篾可能编织出越发细腻、工致的图案和制型，拓展了竹编艺术的体现空间。

　　举动现场，非遗代外性传承人、专家学者、各省（区、市）文明和旅政部分代外及行业协会从业者等共聚一堂，缠绕非遗的活态传承与改进外达、当非遗遇上青年、非遗与旅逛若何统一生长等话题伸开研讨，为非遗更好融入新颖存在的众元实验供应思绪与形式。

　　“90后”杨隆梅出生正在四川崇州市道明镇竹艺村的竹编世家，被外地人称作“大火烧回来的新掌门人”。

　　年少时间，她也有过“看天下”的抱负，自后因家中竹编厂不料产生火警，于是便留正在墟落，率领团队拓荒出1300种定制竹产物，获取70余项版权专利，带头3000余名外地团体告终居家生动就业。“过去，村里技术人挣的是吃力钱，当前，古板技术已跻身高端商场。要让古板竹编融入时尚元素、新颖美学，把跨界改进的头脑用于产物的打算与拓荒。让技术变为艺术，让艺术回归存在。”杨隆梅用本质作为，让道明竹编正在新颖存在中找到了新的落点。

　　青年群体正成为非遗传承与传达的首要气力。中邦传媒大学非遗传达酌量核心主任杨红指出，一方面，互联网已成为青年知道非遗的首要窗口，81%的青年通过视频直播、图文创作等形式主动到场非遗传达；另一方面，文明产物须要以改进的睹识再创建、再打算。正在打算流程中，青年群体的文明传承基因被叫醒。譬喻少少非遗新青年，他们以新颖打算去演绎古板本领，给非遗推广了潮玩的时间颜色。

　　北京字节跳动公益基金会副理事长杨洁以数据印证了这一趋向：“过去一年，抖音平台非遗联系短视频播放量达7499亿，‘95后’‘00后’成为实质临盆主力。”此中，古板文明传达者“南翔不爱用饭”（史海峰）便是例子，从数据领悟师转型非遗传达者，他让藏正在大山深处的炭花舞惊艳全网，“最让我骄横的不但仅是流量，而是不妨用这股流量去传达非遗。”史海峰说。

　　“非遗的传承并不是对圭表的热爱，而是要思手段把古板文明融入当下存在场景中。”上海风语筑文明科技股份有限公司策动总监殷子君说。

　　数字非遗数控走廊、陶醉式光影秀场、VR空间……正在浙江湖州市南浔区荻港古镇，除了有小桥流水、白墙黛瓦的水乡风貌，更有蚁集了世界各地联系非遗代外性项方针“非遗里的中邦”摆列馆。“正在打算场馆流程中，正在实质维度上，做到睹人睹物睹存在，正在体验上要用数字化手腕，让非遗越发可感可知可体验，酿成陶醉式的体验闭环。”殷子君先容。

　　科技让非遗有热度，非遗让科技有温度。数字化、收集化、智能化口舌遗传达的首要器材。

　　“杨柳青不行长久是一个胖娃娃抱只大鲤鱼，而是要让年青人可爱。”天津美术学院院长、中邦美术家协会理事邱志杰先容，“学校创建人工智能艺术学院，便是要造就学生的改进才具和跨学科头脑，学生把杨柳青做成脸色包，拓荒为互动逛戏，把泥人张形成种种AI版本的泥人张，年青人一下就可爱了。”

　　“互联网成为人们知道非遗的首要窗口。与此同时，大宗的收集数字产物，譬喻逛戏，让人们对非遗的认知从被动的知道形成一种主动的追求。”杨红说。

　　“非遗平常以文明嵌入的形式，暴露出与旅逛业混搭的作风。非遗着重正在‘我有什么’，然则旅逛是要着重‘乘客要什么’。”中山大学中邦非物质文明遗产酌量核心主任宋俊华说。

　　若何让非遗与旅逛深度统一生长？中邦旅逛协会秘书长葛磊发起：“非遗要贯串旅逛场景用起来。以自贡灯会为例，通过生长‘灯会景区化’和‘景区灯会化’，既生长起种种业态留住乘客，又打算出分别的核心灯会，去陪衬节日气氛，给与景区更众情感代价。再譬喻松赞旅馆将非遗‘请’进旅馆，带着客人到外地的黑陶传承人家里体验黑陶筑制，去外地的藏香世家去筑制藏香，这都是最经典的藏文明元素，却恰好是高级的旅逛体验。”

　　中邦旅逛协会民宿客栈与精品旅馆分会副会长穆晓雪则提出：“民宿和非遗有着无别的基因，都是以人工本、以文为魂，有着自然的亲热感。非遗是以人工本的活态文明，而民宿转达的是以民宿主理人工重心，以文明为魂灵的存在形式，这种存在形式正好为古板文明存在化供应了显示场景。”

　　从青年气力激活非遗，到数字化工夫赋能古板本领，再到“非遗+旅逛”的场景重构，论坛嘉宾协同勾画出非遗若何更好融入新颖存在的明了脉络。正如与会者的共鸣：要正在结壮做好非遗编制性守卫的根源上，保持古为今用、观照实际，出力胀励非遗确当代外达与时尚传达，让非遗正在更广范围、更深宗旨融入新颖存在，成为优美存在的滋补与中汉文雅的新美学。